(13) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

جعل الله الإيمان تطهيرا لكم من الشرك، والصلاة تنزيها لكم من الكبر، والزكاة تزكية للنفس، ونماء في الرزق، والصيام تثبيتا للإخلاص، والحج تشييدا للدين.

رياحين الشريعة ج1 ص312

(14) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

خير للنساء أن لايرين الرجال ولا يراهن الرجال.

بحار الانوار ج43 ص54 ح48

(15) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

…ان لم يكن يراني فاني أراه، وهو يشم الريح.

بحار الانوار ج43 ص91 ح16

(16) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء، انه يطرح على المرأة الثوب فيصفها لمن رأى، فلا تحمليني على سرير ظاهر، استريني، سترك الله من النار.

تهذيب الأحكام ج1 ص429 كشف الغمة ج2 ص67

(17) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

الهي وسيدي، أسالك بالذي اصطفيتهم، وببكاء ولدي في مفارقتي أن تغفر لعصاة شيعتي، وشيعة ذريتي.

الكوكب الدري ج1 ص254

(18) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

والله يابن الخطاب لو لا اني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له، لعلمت أني ساقسم على الله ثم أجده سريع الإجابة.

بحار الانوار ج67 ص249 ح25

19) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

والله، لا كلمتك أبدا، والله لأدعون الله عليك في كل صلاة.

صحيح مسلم ج2 ص72 صحيح البخاري ج6 ص176

(20) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

اني أشهد الله وملائكته، أنكما اسخطتماني، وما رضيتماني، ولئن لقيت النبي لاشكونكما اليه.

صحيح مسلم ج2 ص72 صحيح البخاري ج5 ص5

(21) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام):

لا تصلي علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله في أمير المؤمنين علي، وظلموا لي حقي، وأخذوا ارثي، وخرقوا صحيفتي التي كتبها لي أبي بملك فدك.

بيت الأحزان ص113 كشف الغمة ج2 ص494

تحميل كتاب ظهور المهدي ( عجل الله فرجة )
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-pdf

مقتبس من قصة ظهور المهدي عجل الله فرجة الرابط في الاعلى ....

« يا داوود ان عبدي المؤمن اذا اذنب ذنبا ثم تاب من ذلك الذنب واستحيا مني عند ذكره غفرت له وانسيته الحفظة وابدلته حسنه ولا ابالي وانا ارحم الراحمين »

#حديث_قدسي ❤️✨

📚 كلمة الله صـ51

<< يا عبادي إني حرَّمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرماً فلا تَظَّالموا ، يا عبادي كلكم ضالٌ إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، كلكم عارٍ إلا من كسوتـه ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنَّكم كانوا على أتقى قلب رجـلٍ واحدٍ منكم ما زاد في ملكي شيئاً ، ولو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم ما نقص في ملكي شيئاً، ولو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم وقفوا على صعيدٍ واحــد وسألني كل واحدٍ منكم مسألته ما نقص ذلك في ملكي إلا كما ينقص المخيط إذا غُمس في ميــاه البحر ، ذلك لأن عطائي كلام وأخذي كلام ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه>>

#حديث_قدسي ♥️

(حديث قدسي ) : قال الله عز وجل :

ما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض روح المؤمن يكره الموت واكره مساءته فأذا حضره اجله الذي لا تأخير فيها بعثت اليه بريحانتين من الجنة تسمى احداهما المسخية والاخرى المنسية فاما المسخية فتسخيه عن ماله واما المنسية تنسيه امر الدنيا .

#حديث_قدسي ❤️✨

📚 بحار الانوار

أحاديث في فضل البكاء على الحسين(منقول)
نقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت على مصاب الحسين ، فإنها ضاحكة مستبشرة.
عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر(ع)، قال: كان علي بن الحسين (ع) يقول: أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي(ع) دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا، وأيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لأذى مسنا من عدونا في الدنيا بوأه الله بها في الجنة مبوأ صدق، وأيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أوذي فينا صرف الله، عن وجهه الأذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار.

عن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (ع)، قال: سمعته يقول: إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع، ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي (ع)، فإنه فيه مأجور.

عن أبي هارون المكفوف، قال: قال أبو عبد الله (ع) في حديث طويل له: ومن ذكر الحسين (ع) عنده فخرج من عينيه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله عز وجل، ولم يرض له بدون الجنة.عن أبي عمارة المنشد، قال: ما ذكر الحسين بن علي(ع) عند أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) في يوم قط فرؤى أبو عبد الله(ع) في ذلك اليوم متبسماً إلى الليل.

عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله(ع)، قال: من ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب غفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.

عن أبي يحيى الحذاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله(ع)، قال: نظر أمير المؤمنين(ع) إلى الحسين فقال: يا عبرة كل مؤمن، فقال: أنا يا أبتاه، قال: نعم يا بني.عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد الله(ع): قال الحسين بن علي(ع): أنا قتيل العبرة، لا يذكرني مؤمن إلا استعبر.

عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله(ع)، قال: قال الحسين(ع): أنا قتيل العبرة، قتلت مكروباً، وحقيق علي أن لا يأتيني مكروب قط إلا رده الله وأقلبه إلى أهله مسروراً.

قال الرضا (ع) :”يا بن شبيب !.. إن كنت باكيا لشيء فابك للحسين بن علي بن أبي طالب (ع) فإنه ذُبح كما يُذبح الكبش ، وقُتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ، ما لهم في الأرض شبيهون ، ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله ، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره ، فوجدوه قد قُتل ، فهم عند قبره شعثٌ غبْرٌ إلى أن يقوم القائم ، فيكونون من أنصاره ، وشعارهم : يا لثارات الحسين ..
يا بن شبيب !.. لقد حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده : أنه لما قُتل جدّي الحسين أمطرت السماء دما وترابا أحمر.
يا بن شبيب !.. إن بكيتَ على الحسين حتى تصير دموعك على خديك ، غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا كان أو كبيرا ، قليلا كان أو كثيرا ..
يا بن شبيب !.. إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك فزر الحسين “ع”
يا بن شبيب !.. إن سرّك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي (ص) فالعن قَتَلة الحسين .
يا بن شبيب !.. إن سرّك أن يكون لك من الثواب مثلُ ما لمن استشهد مع الحسين ، فقل متى ما ذكرته : يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما . يا بن شبيب !.. إن سرّك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان ، فاحزن لحزننا ، وافرح لفرحنا ، وعليك بولايتنا ، فلو أن رجلا تولّى حجراً لحشره الله معه يوم القيامة.

لكل شيء مفتاح ومفتاح الجنة محمد وال محمد ...

الشاعر ادم اللامي

استحباب مداراة الناس

عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أمرني ربي بمداراة الناس، كما أمرني بأداء الفرائض(1).

عن حبيب السجستاني، عن أبي جعفر عليه السلام قال: في التوراة مكتوب فيما ناجى الله به موسى بن عمران: يا موسى اكتم مكتوم سري في سريرتك، وأظهر في علانيتك المداراة عني لعدوي وعدوك من خلقي، ولا تستسب لي عندهم بإظهار مكتوم سري فتشرك عدوك وعدوي في سبي(2).

عن الحسين بن الحسن قال: سمعت جعفراً عليه السلام يقول: جاء جبرائيل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك: دار خلقي(3).

عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث من لم يكن فيه لم يتم له عمل، ورع يحجزه عن معاصي الله، وخلق يداري به الناس وحلم يرد به جهل الجاهل(4).

عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله مداراة الناس نصف الإيمان، والرفق بهم نصف العيش(5) ثم قال أبو عبد الله عليه السلام خالطوا الأبرار سراً، وخالطوا الفجار جهراً(6).

عن حذيفة بن منصور قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن قوماً قلّت مداراتهم للناس فألقوا من قريس وايم الله ما كان بأحسابهم بأس، وإن قوماً من غير قريش حسنت مداراتهم فالحقوا بالبيت الرفيع(7)، ثم قال: من كف يده عن الناس فإنما يكف عنهم يداً واحدة ويكفون عنه أيدي كثيرة(8).

عن إسحاق بن عمار قال: قال الصادق عليه السلام: يا إسحاق صانع المنافق بلسانك وأخلص ودك للمؤمن(9).

عن أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لمحمد بن الحنفية قال: وأحسن إلى جميع الناس كما تحب أن يحسن إليك وأرض لهم ما ترضاه لنفسك واستقبح لهم ما تستقبح من غيرك، وحسّن مع الناس خلقك حتى إذا غبت عنهم حنو إليك، وإذا مت بكوا عليك، وقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا تكن من الذين يقال عند موته الحمد لله رب العالمين، واعلم أن رأس العقل بعد الإيمان بالله عز وجل مداراة الناس ولا خير فيمن لا يعاشر بالمعروف من لابد من معاشرته حتى يجعل الله إلى الخلاص منه سبيلاً، فإني وجدت جميع ما يتعايش به الناس وبه يتعاشرون ملؤ مكيال ثلثاه استحسان، وثلثه تغافل(10).

عن محمد بن أحمد الكاتب رفعه أنعلي بن أبي طالب عليه السلام قال لبنيه: يا بني إياكم ومعاداة الرجال فإنهم لا يخلون من ضربين: من عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل عليكم، والكلام ذكر والجواب أنثى، فإذا اجتمع الزوجات فلابد من النتاج(11)، ثم أنشأ يقول:

سليم العرض من حذر الجوابا ومن دارى الرجال فقد أصابا

ومن هاب الرجال تهيّبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا

عن سفيان بن عيينة، قال: قلت للزهري لقيت علي بن الحسين عليهما السلام؟ قال: نعم لقيته وما لقيت أحداً أفضل منه، وما علمت له صديقاً في السر ولا عدواً في العلانية، فقيل له: وكيف ذلك؟ قال: لأني لم أر أحداً وإن كان يحبّه إلا وهو لشدة معرفته بفضله يحسده، ولا رأيت أحداً، وإن كان يبغضه إلا وهو لشدة مداراته له يداريه(12).